Responsabilidad bíblica tópica

Versículos bíblicos temáticos Hebreos 13 17
Obedece a los que tienen el dominio sobre ti, y preséntate para que velen por tus almas, ya que deben dar cuenta, para que puedan hacerlo con alegría y no con pena porque eso no es rentable para ti.
Topicalbible.org

Romanos 14 12
Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios.
Topicalbible.org

1 juan 2 1-29
Hijitos míos, estas cosas les escribo, que no pecan. Y si alguno peca, tenemos un abogado con el Padre, Jesucristo el justo
Topicalbible.org

Jeremías 17 10
Yo, el SEÑOR, busco el corazón, pruebo las riendas, incluso para dar a cada hombre según sus caminos, y según el fruto de sus obras.
Topicalbible.org

Gálatas 1 8-9
Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, te prediquemos cualquier otro evangelio que el que te hemos predicado, déjalo ser maldito.
Topicalbible.org

Diccionario completo de Webster revisado (norte.) El estado de rendición de cuentas; responsabilidad para ser llamado a rendir una cuenta; responsabilidad International Standard Bible Encyclopedia RESPONSABILIDAD

a-koun-ta-bil'-i-ti.

1. Principios bíblicos

La enseñanza general de las Escrituras sobre este tema se resume en Romanos 14 12 'Entonces cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios'. Pero esto implica, por un lado, la existencia de un Gobernante Moral del universo, cuya voluntad se revela, y, por otro lado, la posesión por la criatura del conocimiento y el libre albedrío En Romanos 4 15 se establece expresamente que, 'donde no hay ley, tampoco hay transgresión'; pero, para que esto parezca excluir de la responsabilidad a aquellos a quienes no se les dio la ley de Moisés, se demuestra que incluso los paganos tenían la ley revelada en cierta medida en conciencia; para que estén 'sin excusa' (Romanos 1 20). 'Porque todos los que hayan pecado sin la ley también perecerán sin la ley y todos los que hayan pecado bajo la ley serán juzgados por la ley' (Romanos 2 12). Así lo dice Pablo en un pasaje que es una de las discusiones más profundas sobre el tema de la rendición de cuentas, y con su sentimiento está de acuerdo exactamente con la palabra de nuestro Señor sobre el mismo tema, en Lucas 12 47, 48 'Y ese siervo, que conocía a su señor voluntad, y no preparado, ni según su voluntad, será golpeado con muchas rayas; pero el que no sabía, e hizo cosas dignas de franjas, será golpeado con pocas franjas. Y a quien se le dé mucho, se le exigirá mucho y a quien se compromete mucho, le pedirán más ''.

Hay un desarrollo gradual de responsabilidad que acompaña el crecimiento de un ser humano desde la infancia hasta la madurez; y hay un desarrollo similar en la carrera, ya que el conocimiento crece de menos a más. A la luz del evangelio, los seres humanos son mucho más responsables de lo que fueron en las primeras etapas del desarrollo intelectual y espiritual, y la condena a la que estarán expuestos el día de la cuenta será pesada en proporción a sus privilegios. Puede parecer que esto le da una gran importancia a la ignorancia; y surge una verdadera dificultad cuando decimos que, cuanto mayor es la sensibilidad moral, mayor es la culpa; porque, como es bien sabido, la sensibilidad moral puede perderse por el desprecio persistente de la conciencia; de lo cual podría parecer que la manera de disminuir la culpa era silenciar la voz de la conciencia. Sin embargo, debe haber una diferencia entre la responsabilidad de una conciencia que nunca ha sido iluminada y la de una que, una vez que se ha iluminado, ha perdido, por negligencia o imprudencia, la bondad que una vez poseyó. En la práctica de la ley, por ejemplo, a menudo se afirma que un delito cometido bajo la influencia de la intoxicación debe ser tolerado; Sin embargo, todos deben sentir cuán diferente es esto de la inocencia, y que, ante un tribunal superior, el culpable será dos veces culpable, primero, del pecado de embriaguez y luego del crimen.

2. Conexión con la inmortalidad

Dondequiera que la civilización esté tan avanzada que exista un código de derecho público, con castigos vinculados a la transgresión, se lleva a cabo una educación constante en el sentido de responsabilidad; e incluso la mente pagana, en los tiempos clásicos, había avanzado tanto como para creer en un juicio más allá del velo, cuando las sombras debían presentarse ante el tribunal de Rhadamanthus, Minos y AEacus, para decidir su posición y grado en el inframundo. de acuerdo con los hechos realizados en el cuerpo. Cuán temprano los hebreos habían hecho tanto progreso tiene que ser discutido en relación con la doctrina de la inmortalidad; pero es cierto que, antes de que se cerrara el canon del Antiguo Testamento, creían no solo en un juicio después de la muerte sino también en la resurrección, mediante el cual el sentido de la responsabilidad se fijó mucho más firmemente en la mente popular. Sin embargo, mucho antes, la literatura sagrada había despertado el sentido de un juicio de Dios durante la vida presente y expresándose en las condiciones de todos.

La historia del mundo fue el Juicio del mundo; la prosperidad siguió los pasos del buen hombre, pero la retribución tarde o temprano derribó al malvado. Fue a partir de la dificultad de conciliar con esta creencia los hechos de la vida que surgió el escepticismo del pensamiento hebreo; pero por la misma restricción, la mente piadosa fue impulsada hacia la plena doctrina de la inmortalidad. Esto vino con el advenimiento de Aquel que trajo vida e inmortalidad a la luz por medio de Su evangelio (2 Timoteo 1 10). En la mente de Jesús, no solo eran postulados incuestionables de resurrección, juicio e inmortalidad; pero fue llevado a una conexión especial con la rendición de cuentas a través de su conciencia de ser el Juez de la humanidad, y, en sus numerosas referencias al Juicio Final, desarrolló los principios sobre los cuales la conciencia será juzgada, y por la cual en consecuencia debería ahora para probarse a sí mismo. A este respecto, la parábola de los talentos tiene un significado especial; pero es por la grandiosa imagen de la escena misma, que sigue en el mismo capítulo del Primer Evangelio, que la mente de la cristiandad ha sido influenciada con mayor poder. Ya se ha hecho referencia a las discusiones al comienzo de la Epístola a los romanos en las que nuestro tema encuentra un lugar. Según algunos, el apóstol Juan debe volver a la noción del Antiguo Testamento de un juicio que ahora procede en lugar de venir en el Último Día; pero Weiss (Der johanneische Lehrbegriff, II, 9) ha demostrado que esto es un error.

3. Responsabilidad conjunta y corporativa

Hasta este momento hemos hablado de la responsabilidad individual, pero el tema se vuelve más complicado cuando pensamos en la responsabilidad conjunta de varias o muchas personas. Desde el principio, la mente humana ha sido perseguida por lo que se llama la culpa del primer pecado de Adán. Hay una solidaridad en la raza humana, y la herencia del mal es demasiado obvia para ser negada incluso por los más optimistas. Sin embargo, está lejos de haber un acuerdo de opinión sobre la relación del individuo con este malvado legado; algunos se oponen ferozmente a la idea de que el individuo puede tener cualquier responsabilidad personal por un pecado escondido en un pasado tan distante y sombrío, mientras que otros sostienen que la miseria que ciertamente ha sido heredada por todos solo puede justificarse en un mundo gobernado por un Dios de justicia si la culpa de todos precede a la miseria. La pregunta entra profundamente en el esquema paulino, aunque en el punto más crítico es muy discutido cuál es la posición real del apóstol. Si bien la responsabilidad conjunta carga la conciencia individual, se puede decir, al mismo tiempo, que la aligera. Por lo tanto, en Ezequiel 18, una de las discusiones éticas más importantes que se encuentran en la Sagrada Escritura se presenta con el proverbio popular: 'Los padres han comido uvas agrias, y los dientes de los niños están al límite', lo que demuestra ser una forma de diciendo que la responsabilidad de los niños se aligera, si no se elimina, a través de su conexión con sus padres. Del mismo modo, en la actualidad, el sentido de responsabilidad se debilita en muchas mentes a través del control sobre el carácter y la destrucción atribuida a la herencia y el medio ambiente. Incluso la criminalidad se excusa porque muchos nunca han tenido una oportunidad de virtud, y se afirma que saberlo todo es perdonarlo todo.

No cabe duda de que, como agentes de fideicomisos y asociaciones, los hombres se permitirán hacer lo que nunca habrían pensado en los negocios privados; y en una multitud, el individuo sufre modificaciones psicológicas por las cuales se le hace actuar de manera muy diferente a su yo ordinario. En las acciones de las naciones, como la guerra, existe una vasta y solemne responsabilidad en alguna parte; pero a menudo es extremadamente difícil ubicarlo ya sea en el gobernante, el ministerio o la gente. Los problemas son tan interesantes y desconcertantes que a menudo muchos consideran que la moralidad de los cuerpos de las personas, a diferencia de los individuos, es el gran desideratum de la ética en la actualidad. Sobre este tema se encontrará algo en la mayoría de los trabajos sobre ética filosófica o cristiana; véase especialmente Christliche Ethik de Lemme, 242.

James Stalker

Biblioteca

Juicio privado y Responsabilidad.
... CARÁCTER CRISTIANO Y VIDA. 400. 'Juicio privado y Responsabilidad.
400. SM Scott. Juicio privado y Responsabilidad. …
/… / Adams / himnos para la devoción cristiana / 400 juicio privado y.htm

Soberanía y responsabilidad humana
... autómata. Nos dicen, constantemente, que Dios no debe forzar ni obligar a Su
criaturas de lo contrario destruiría su responsabilidad. …
/ ... / rosa / la soberanía de dios / capítulo ocho soberanía y humanos.htm

Prefacio. Esencialmente
... Hemos indicado en todas partes nuestras fuentes, primarias y secundarias, en orden
para facilitar lo que deseamos, a saber, mantenernos estrictos responsabilidad. …
//christianbookshelf.org/bente/ lutheranism / prefacio americano esencialmente.htm

Conclusión
... Para enfatizar la soberanía de Dios sin mantener también el responsabilidad
de la criatura tiende al fatalismo; estar tan preocupado por mantener el ...
//christianbookshelf.org/pink/the soberanía de dios / conclusion.htm

El esquema de la necesidad hace de Dios el autor del pecado.
... capítulo, examinamos los intentos de los defensores más sabios y hábiles de este
esquema para conciliarlo con la agencia libre y responsabilidad de hombre. ...
/ ... / una teodicea o vindicación de la gloria divina / capítulo ii el esquema de.htm

Perdón de los pecados en la iglesia
... el punto de partida de la renovación de un hombre, en el que toda culpa, heredada y adquirida,
se lava el resto de la vida, desde la edad de responsabilidad (y no …
/ ... / augustine / manual sobre fe, esperanza y amor / capítulo xvii perdón de los pecados.htm

Un reformador estadounidense
... Refiriéndose luego a sus sentimientos en este momento, dijo 'La aniquilación era un resfriado
y pensamiento escalofriante, y responsabilidad Fue una destrucción segura para todos. ...
/ ... / blanco / la gran controversia / capítulo 18 un reformador estadounidense.htm

Un reformador estadounidense.
... Refiriéndose luego a sus sentimientos en este momento, dijo 'La aniquilación era un resfriado
y pensamiento escalofriante, y responsabilidad Fue una destrucción segura para todos. ...
/ ... / la gran controversia entre cristo y satanás / 18 un reformador estadounidense.htm

La Palabra en el mundo antes de Cristo.
… Notas al pie (1863) meta logou, 'con razón' o 'la Palabra'. (Este notable pasaje
sobre la salvabilidad y responsabilidad de los paganos es notable. ...
/ ... / justin / la primera disculpa de justin / chapter xlvi la palabra en the.htm

Parábola de la viuda importunada.
... (El objetivo de este soliloquio es este Aunque los motivos elevados como responsabilidad
a Dios por mi oficio y mi buen nombre y respeto entre los hombres no me llevan ...
/ ... / mcgarvey / el evangelio cuádruple / xcvi parábola del importunate.htm Tesauro Responsabilidad
… una cuenta; responsabilidad En t. Enciclopedia Bíblica Estándar. RESPONSABILIDAD.
a-koun-ta-bil'-i-ti. 1. Principios de las Escrituras El ...
/a/accountability.htm - 14k

Responsable (10 veces)

/a/accountable.htm - 10k

Cuenta (460 ocurrencias)
… En t. Enciclopedia Bíblica Estándar. CUENTA. a-kount '. Ver RESPONSABILIDAD.
Cuenta de concordancia de versiones múltiples (460 ocurrencias). Matthew ...
/a/account.htm - 35k

Responsable (242 Sucesos)
... 3. (a.) Involucrando responsabilidad; involucrando un grado de responsabilidad en la parte
de la persona interesada; como, una oficina responsable. Concordancia de versiones múltiples ...
/r/responsible.htm - 37k

Ética
... La idea de personalidad implica no solo un sentido de responsabilidad pero lleva
con ella también la concepción de una ley a la que el hombre debe ajustarse, un ideal en ...
/e/ethics.htm - 70k

Subtemas

Responsabilidad

león con alas llamado
Términos relacionados

Responsable (10 veces)

Cuenta (460 ocurrencias)

Responsable (242 Sucesos)

Enlaces de ética Concordancia bíblica • Diccionario bíblico • Enciclopedia bíblica • Biblia tópica • Biblia Tesoro