Priscila y Aquila

Romanos, Corintios (A II Corintios, Cap. V) - Alexander Maclaren 'Salude a Priscilla y Aquila mis ayudantes en Cristo Jesús; 4. (Quienes por mi vida han echado sus propios cuellos a quienes no solo doy gracias, sino también a todas las iglesias de los gentiles) 5. Asimismo, saludan a la iglesia que está en su casa. - ROMANOS xvi.3-5.

Me ha llamado la atención que esta pareja casada presente, incluso en los escasos avisos que tenemos de ellos, algunos puntos interesantes que pueden valer la pena reunirse.

Ahora, para empezar, se nos dice que Aquila era judío. No se nos dice si Priscilla era judía o no. En lo que respecta a su nombre, ella pudo haber sido, y muy probablemente fue, una romana, y, de ser así, tenemos en su caso un 'matrimonio mixto' que no era raro entonces, y del cual los padres de Timothy dan otro ejemplo. A veces se la llama Prisca, que era su nombre propio, y a veces Priscilla, una diminuta cariñosa. Los dos habían estado viviendo en Roma, y ​​habían sido desterrados bajo el decreto del Emperador, así como los judíos fueron desterrados de Inglaterra y de todos los países de Europa una y otra vez. Vinieron de Roma a Corinto y, tal vez, tenían la intención de regresar al lugar natal de Aquila, Ponto, cuando Pablo los conoció en la última ciudad, y les cambió la vida. Su asociación con ellos comenzó en una sociedad puramente comercial. Pero a medida que vivían juntos y trabajaban en su oficio, habría muchas conversaciones serias sobre el Cristo, y esto terminó en que ambos esposos se convirtieran en discípulos. El vínculo así unido estaba demasiado cerca para ser fácilmente cortado, y así, cuando Paul navegó a través del Egeo hacia Éfeso, sus dos nuevos amigos se quedaron con él, lo cual estarían más listos para hacer, ya que no se habían establecido en casa. Permanecieron con él durante su estadía algo prolongada en la gran ciudad asiática; porque encontramos en la primera Epístola a los Corintios que fue escrita desde Éfeso en esa época, que el Apóstol envía saludos desde 'Priscila y Aquila y la Iglesia que está en su casa'. Pero cuando Pablo dejó Éfeso, parece que se quedaron atrás y luego se fueron por su propio camino.

Aproximadamente un año después de que se envió la primera Epístola a los Corintios desde Éfeso, se escribió la Epístola a los Romanos, y encontramos allí el saludo a Priscila y Aquila, que es mi texto. Entonces, esta pareja errante regresó a Roma en ese momento y se estableció allí por un tiempo. Luego se pierden de vista por algún tiempo, pero probablemente regresaron a Éfeso. Una vez más los vemos en la última carta de Pablo, escrita unos siete u ocho años después a los romanos. El Apóstol sabe que la muerte está cerca y, en ese momento supremo, su corazón está con estos dos fieles compañeros, y les envía una muestra de su amor eterno. Solo hay dos mensajes para amigos en la segunda Epístola a Timoteo, y uno de ellos es para Prisca y Aquila. En la desembocadura del valle de la sombra de la muerte recordó los viejos tiempos en Corinto, y el, para nosotros, instancia desconocida de devoción que estos dos habían mostrado, cuando, para su vida, dejaron sus propios cuellos.

Eso es todo lo que sabemos de Priscilla y Aquila. ¿Podemos obtener alguna lección de estos avisos dispersos así reunidos?

I. Aquí hay una lección objetiva sobre el efecto sagrado del cristianismo en la vida doméstica y el amor.

¿Alguna vez notó que en la mayoría de los lugares donde se nombran estos dos, si adoptamos las mejores lecturas, el nombre de Priscilla es lo primero? Ella parece haber sido 'el mejor hombre de los dos'; y Aquila cae comparativamente en el fondo. Ahora, tal pareja, y una pareja en la que la esposa tomó el primer lugar, era una imposibilidad absoluta en el paganismo. Son un espécimen de lo que hizo el cristianismo en la era primitiva, en todo el Imperio, y lo que está haciendo hoy, en todas partes: elevar a la mujer a su lugar apropiado. Estos dos, unidos en 'todo ejercicio de noble fin', y ayudándose unos a otros en el trabajo cristiano, y agrupados entre sí por el Apóstol, quien pone a la esposa primero, como sus compañeros ayudantes en Cristo Jesús, está ante nosotros como una vida. imagen de lo que nuestra dulce y sagrada vida familiar y nuestros amores terrenales pueden ser glorificados, si la luz del cielo brilla sobre ellos y es recibida afortunadamente en ellos.

Una casa como la casa de Prisca y Aquila es el producto del cristianismo, y debería ser la casa de todo cristiano profeso. Porque todos debemos hacer nuestros hogares como 'tabernáculos de los justos', en los que siempre se escucha la voz de alegría y regocijo. No solo el amor matrimonial, sino también el amor familiar, y todo el amor terrenal, son los más preciados, cuando en ellos fluye el pensamiento ennoblecedor, tranquilizador y transfigurador de Cristo y su amor hacia nosotros.

Nuevamente, observe que, incluso en estas escasas referencias a nuestros dos amigos, se produce dos veces esa notable expresión 'la iglesia que está en su casa'. Ahora, supongo que eso nos da un pequeño vistazo a la condición rudimentaria del culto público en la iglesia primitiva. Pasaron siglos después de la época de Priscila y Aquila antes de que las circunstancias permitieran a los cristianos tener edificios dedicados exclusivamente al culto público. Hasta un período mucho más tardío que el que cubre el Nuevo Testamento, se reunieron donde fue más conveniente. Y, supongo, que tanto en Roma como en Éfeso, este esposo y esposa tenían algo de espacio, tal vez el taller donde hicieron sus tiendas, lo suficientemente espacioso como para que algunos cristianos de la ciudad se reúnan. A uno le gustaría que la gente hablara tanto sobre 'la Iglesia', y rechazar el nombre a sociedades individuales de cristianos, e incluso a un conjunto de estas, a menos que tenga 'obispos', para explicar cómo la pequeña reunión de veinte o treinta personas en el taller se unió a Aquila casa, es llamada por el Apóstol sin dudar 'la iglesia que está en su casa'. Formaba parte de la Santa Iglesia Católica, pero también era 'una Iglesia' completa en sí misma, aunque pequeña en número. Aquí tenemos no solo un vistazo a la forma de culto público en los primeros tiempos, sino que podemos aprender algo de mucha más importancia para nosotros, y encontrar aquí una sugerencia de lo que deberían ser nuestros hogares. 'La Iglesia que está en tu casa': padres y madres responsables de sus hogares y su atmósfera religiosa, pregúntense si alguien diría eso sobre sus casas, y si no podrían, ¿por qué no?

II Podemos obtener aquí otra lección objetiva sobre la santificación de la vida común, el comercio y los viajes.

No parece que, después de su estadía en Éfeso, Aquila y su esposa estuvieran estrechamente unidos a la persona de Pablo, y ciertamente no tomaron parte como miembros de lo que podríamos llamar su personal evangelístico. Parecen haber seguido su propio camino, y en lo que respecta a los escasos avisos que nos llevan, no volvieron a encontrarse con Pablo, una vez que se separaron de Éfeso. Su vida gitana probablemente fue ocasionada por la actividad de Aquila, como era costumbre en los viejos tiempos cuando no había sindicatos o centros organizados de una industria especial, para buscar trabajo donde pudiera encontrarlo. Cuando había hecho tiendas de campaña en Éfeso por un tiempo, iría a otro lugar y se alojaría allí temporalmente. Así se paseaba como un hombre trabajador. Sin embargo, Pablo lo llama su 'compañero de trabajo en Cristo Jesús'; y tenía, como vimos, una Iglesia en su casa. Por lo general, no se supone que una vida itinerante de ese tipo conduzca a la profundidad de la vida espiritual. Pero su curso errante no hizo daño a estos dos. Se llevaron su religión con ellos. No dependía de la localidad, como lo hace la gran cantidad de personas que son muy religiosas en la ciudad donde viven y, cuando se van de vacaciones, parecen abandonar su religión, junto con su placa de plata, en casa. . Pero sin importar si estaban en Corinto, Éfeso o Roma, Aquila y Priscila se llevaron a su Señor y Maestro con ellos, y mientras trabajaban en sus tiendas de pelo de camello, estaban sirviendo a Dios.

Queridos hermanos, lo que queremos no es la mitad de predicadores como mis hermanos y yo, como comerciantes cristianos y comerciantes y viajeros, como Aquila y Priscila.

III. Nuevamente, podemos ver aquí una sugerencia de los problemas inesperados de nuestras vidas.

Piense en esa complicada cadena de circunstancias, una de las cuales era alrededor de Aquila y la otra alrededor del joven fariseo en Jerusalén. Los unió constantemente hasta que se encontraron en ese alojamiento en Corinto. Claudio, en la plenitud de su poder absoluto, dijo: 'Aparta a todos estos miserables judíos de mi ciudad. No lo tendré contaminado con ellos nunca más. ¡Deshazte de ellos!' Así que estos dos fueron desarraigados, y fueron a la deriva a Corinto. No sabemos por qué eligieron ir allí; quizás ellos mismos no sabían por qué; Pero Dios lo sabía. Y mientras venían hacia allá desde el oeste, Pablo venía hacia allá desde el este y el norte. Fue 'impedido por el Espíritu de hablar en Asia', y fue conducido a través del mar en contra de su intención hacia Neapolis, y fue expulsado de Filipos, Tesalónica y Berea; y se apartó soberbiamente de Atenas; y finalmente se encontró en Corinto, cara a cara con el fabricante de tiendas de Roma y su esposa. Entonces uno de los dos hombres dijo: 'Unámonos juntos y establezcamos aquí como fabricantes de tiendas de campaña por un tiempo'. ¿Qué salió de esta reunión no intencional y aparentemente casual?

Lo primero fue la conversión de Aquila y su esposa; y los efectos de eso están siendo realizados por ellos en el cielo en este momento, y continuarán por toda la eternidad.

Entonces, en la infinita complejidad de los eventos, no nos preocupemos al pronosticar, sino que confiemos y asegúrese de que la Mano que nos empuja nos empuja en la dirección correcta, y que Él nos llevará, por un derecho, aunque de forma indirecta, a la Ciudad de la Habitación. Me parece que nosotros, pobres criaturas ciegas en este mundo, somos algo así como un hombre en una prisión, a tientas con la mano en la oscuridad a lo largo de la pared, y todos sin saberlo tocan un resorte que mueve una piedra, revelando una abertura que deja entrar Un soplo de aire más puro, y abre el camino a la libertad. Así que seguimos tropezando en la oscuridad, y actualmente, sin que sepamos lo que hacemos, por algún acto trivial originamos un tren de eventos que influye en todo nuestro futuro.

De nuevo, cuando Aquila y Priscila llegaron a Éfeso, formaron otro conocido casual en la persona de un brillante joven alejandrino, cuyo nombre era Apolos. Descubrieron que tenía buenas intenciones y un buen corazón, pero una cabeza muy escasamente equipada con el conocimiento del Evangelio. Entonces lo tomaron de la mano, tal como Paul los había tomado. Si puedo usar una frase así, no sabían qué tan grande era un pez que habían capturado. No tenían idea de qué poder poderoso para Cristo estaba latente en ese joven de Alejandría que sabía mucho menos que ellos. Instruyeron a Apolos, y Apolos se convirtió en el segundo después de Pablo en el poder de predicar el Evangelio. Entonces el círculo se ensancha y se ensancha. La gracia de Dios fructifica de un hombre a otro, extendiéndose hacia adelante y hacia afuera. Y todos los conversos de Apolos, y su convierte y suyo De nuevo, enseguida, podemos rastrear hasta Priscilla y Aquila.

Por lo tanto, no nos dejemos preocupar por el final de nuestros actos, a saber. sus resultados pero tenga cuidado con el extremo más cercano de ellos, a saber. sus motivos y Dios cuidará el otro extremo. Al ver que 'no sabes qué prosperará, si esto o aquello', o cuánto prosperará alguno de ellos, comprendamos todos oportunidades para hacer su voluntad y glorificar su nombre.

IV. Además, aquí tenemos una instancia de la heroica auto devoción que enciende el amor a Cristo.

'Por mi bien, se echaron el cuello'. No sabemos a qué se refiere Pablo tal vez a ese tumulto en Éfeso, donde ciertamente estaba en peligro. Pero el lenguaje parece más enfático de lo que justificaría tal peligro. Probablemente fue en una coyuntura peligrosa de la que no sabemos nada (porque sabemos muy poco, después de todo, de los detalles de la vida del Apóstol), en la que Aquila y Priscilla habían dicho: 'Tómanos y déjalo ir. Él puede hacer mucho más por Dios de lo que nosotros podemos hacer. Pondremos nuestras cabezas en el bloque, si aún puede vivir. Esa magnífica entrega de sí mismo fue una maravillosa muestra de la apasionada admiración y amor que inspiró el Apóstol, pero su motivo más profundo fue el amor a Cristo y no solo a Pablo.

La fe en Cristo y el amor a Él deben convertir a los cobardes en héroes, destruir los pensamientos de uno mismo y hacer que el máximo sacrificio sea natural, bendecido y fácil. No estamos llamados a ejercer heroísmo como el de Priscilla y Aquila, pero se necesita tanto heroísmo para la vida cristiana persistente, en nuestras prosaicas circunstancias cotidianas, como ha llevado a muchos mártires a la cuadra y muchas mujeres temblorosas a la pira. Todos podemos ser héroes; y si el amor de Cristo está en nosotros, como debería ser, todos estaremos listos para 'rendirnos sacrificios vivos, que es nuestro servicio razonable'.

Muchos años después, el Apóstol, al otro lado de la vida, miró hacia atrás; y, aunque mucho se había oscurecido, y algunos amigos de confianza se habían alejado, como Demas, vio a estos dos y les saludó con su último saludo antes de dirigirse al verdugo: 'Saluda a Prisca y Aquila'. El Maestro de Pablo no es menos consciente del amor de sus amigos, ni menos elocuente en la alabanza de su fidelidad, ni menos seguro de recompensarlos con la corona de gloria. 'Quien me confiese delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de los ángeles en el cielo'.

Referencia de las Escrituras