Lecciones de la vida de Sansón

Jueces 16 1-31
Luego fue Sansón a Gaza, y vio a una ramera, y se acercó a ella ...

Su carácter es diferente al de los otros héroes de la historia hebrea. Solo en el Antiguo Testamento se desborda de alegría. Su propio nombre probablemente esté asociado con la luz del sol, 'parecido al sol'. Es ligero de corazón y su coraje aumenta en la hora del peligro. Tiene un ingenio deportivo que brilla en coplas rítmicas, destellos en epigramas, juega con las palabras. No se olvidará que el gran hijo de la audacia y el genio es criado con un Neziyr-Elohim con su voto de abstinencia. Sin lugar a dudas, obtuvo una fuerza interior de cierto tipo de la convicción de que él era de hecho Dios, consagrado a Él desde el vientre de su madre. Ciertamente, también, las circunstancias que lo llamaron a ser juez deben haber tenido una influencia fortalecedora y ennoblecedora. Debemos recordar que en Israel el Espíritu de Dios toma el lugar que en la historia humana se atribuye al genio natural. Pero esta influencia del Espíritu fue un don y no necesariamente una gracia santificante. Ahora, la medida de la fuerza espiritual que le pudo haber dado a Sansón por ser un Neziyr-Elohim era, por así decirlo, artificial. Ninguna cadena es más fuerte que su eslabón más débil; ningún voto es más fuerte que la voluntad detrás de él. Agregue a esto que el voto solo cubre un fragmento aislado del mundo del deber moral. La rigidez antinatural en una dirección a veces se compensa con la laxitud antinatural en otra. Sansón era un abstemio total rígido. No me refiero a ningún desprecio indigno por una causa que deseo bien. Pero si Sansón era un abstemio rígido, creo que es el mormón, y sé que es el musulmán. En cualquier caso, la rigurosidad de Sansón en una dirección fue compensada por la laxitud en otra. Una pasión más feroz que la del vino corrió por las venas del héroe y prendió fuego a su sangre. La fuerza corporal sin igual coexiste con una debilidad moral abyecta. ¿Por qué hablarán tantos novelistas y poetas como si fuerza y ​​pasión fueran términos casi convertibles? Lo que llamamos la fuerza de la pasión es realmente su debilidad. No es la pasión, sino la represión de la pasión, que es realmente fuerte. Y el carácter más fuerte es aquello en lo que las llamadas pasiones más fuertes son mantenidas con correa por la voluntad más severa. Lecciones 1. Huye de todo pecado que tenga luz en sus ojos y miel en su lengua. Huye del toque que gana, pero se ampolla al tocar y llena la vena con fuego. Una segunda lección derivada de los nazareos caídos es la debilidad de nuestra voluntad; la impotencia de nuestras resoluciones; su acción imperfecta y parcial sobre nuestra naturaleza moral. ¿Cómo, entonces, se va a emancipar y fortalecer la voluntad? No estoy hablando ahora de reglas prudenciales y esfuerzos humildes, indispensables aunque sean, todavía no estoy hablando de un medio sacramental de gracia, sino de principios divinos fundamentales. (1) El fortalecimiento de nuestra voluntad proviene de la simpatía de Cristo. En esto tenemos una ley de nuestra naturaleza humana perfeccionada. Cuando nuestra voluntad necesita una accesión de fuerza, encontramos tal accesión al llevarla a una voluntad superior. Y cuanto más alto y más puro pueda ser el otro, con el mayor alcance se apoderará de nuestras resoluciones de hundimiento. (2) El fortalecimiento de nuestra voluntad proviene aún más del don interno del Espíritu. El gran regalo del nuevo pacto es (Jeremías 31 33). En aquellos cuya voluntad Cristo emancipa hay un poder sobrenatural, que conforma al hombre con la ley, sin dispensarlo de ella. Y ahora somos llevados a ver a partir de todo esto la idoneidad y razonabilidad de la visión entretenida por la Iglesia de la realidad de la gracia en los sacramentos y las ordenanzas (Abp. Wm. Alexander).

Versos Paralelos KJV Entonces fue Sansón a Gaza, y vio allí una ramera, y entró a ella.

WEB Sansón fue a Gaza, vio a una prostituta y se acercó a ella.