Efesios 1 23, que es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo.

Verse (Haga clic para ver el capítulo) Nueva versión internacional que es su cuerpo, la plenitud del que llena todo en todos los sentidos. Nueva Traducción Viviente Y la iglesia es su cuerpo; es hecho completo y completo por Cristo, que llena todas las cosas en todas partes consigo mismo. Versión estándar inglesa que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo. Biblia de estudio bereana que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo en todos .Berean Literal Bible, que es su cuerpo, la plenitud de la Uno llenando todo. Nueva Biblia Estándar Americana que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que lo llena todo. Nueva Versión King James que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que lo llena todo. Biblia del Rey James ¿Cuál es su cuerpo? plenitud del que todo lo llena. La Biblia Cristiana Estándar, que es su cuerpo, la plenitud del que llena todas las cosas en todos los sentidos. Versión en Inglés Contemporáneo La iglesia es el cuerpo de Cristo y está lleno de Cristo que llena completamente todo. Traducción de buenas noticias La iglesia es el cuerpo de Cristo, la realización del que él mismo completa todas las cosas en todas partes. Holman Christian Standard Bible, que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que llena todas las cosas en todos los sentidos. Versión estándar internacional que es su cuerpo, la plenitud de quien llena todo en todos los sentidos. NET Bible: Ahora la iglesia es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo. New Heart English Bible, que es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en total. La Biblia aramea en inglés llano, que es su cuerpo y la plenitud del que lo llena todo. La Iglesia es el cuerpo de Cristo y lo completa a medida que él llena todo en todos los sentidos. New American Standard 1977, que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que lo llena todo. Jubileo Biblia 2000, que es su cuerpo, y él es la plenitud. de ella, que llena todas las cosas en todos. La Biblia del Rey James 2000, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo, la versión estadounidense de King James, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo, la versión estándar americana, que es su cuerpo, la plenitud del que todo lo llena. Biblia de Douay-Rheims, que es su cuerpo, y la plenitud del que está lleno en todo. Traducción de la Biblia de Darby, que es su cuerpo, la plenitud del que llena todo en toda la versión revisada en inglés, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo. Traducción de la Biblia de Webster, que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo. El Nuevo Testamento de Weymouth es la integridad de Aquel que en todas partes llena el universo de Sí mismo. La Biblia en inglés mundial que es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo. La traducción literal de Young, que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que está llenando todo en todo., Estudiar la biblia Sabiduría Espiritual
... 22 Y Dios puso todo bajo sus pies y lo hizo encabezar todo para la iglesia, 23que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo. Berean Study Bible Descargar referencias cruzadas Juan 1 16 De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia.1 Corintios 12 6 Hay diferentes maneras de trabajar, pero el mismo Dios hace todas las cosas en todos los hombres.1 Corintios 12 27 Ahora eres el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es miembro de ella. Efesios 3 10 Su propósito era que ahora, a través de la iglesia, la sabiduría múltiple de Dios debería ser revelada a los gobernantes y autoridades en los reinos celestiales, Efesios 3 19 y conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que puedas ser lleno de toda la plenitud de Dios. Efesios 4 10 El que descendió es el mismo que ascendió sobre todos los cielos, para llenar todas las cosas. Efesios 4 12 para equipar a los santos para las obras del ministerio, para edificar el cuerpo de Cristo, Efesios 4 13 hasta que todos alcancemos la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, a medida que maduramos a la medida plena de la estatura de Cristo. Efesios 5 30 Porque somos miembros de Su cuerpo.Colosenses 1 18Y él es t el jefe del cuerpo, la iglesia; Él es el principio y el primogénito de entre los muertos, de modo que en todas las cosas puede tener preeminencia. Colosenses 1 24 Ahora me regocijo en mis sufrimientos por ti, y lleno en mi carne lo que falta en relación con las aflicciones de Cristo por el bien. de su cuerpo, que es la iglesia. Colosenses 2 19 y pierde la conexión con la cabeza, de quien todo el cuerpo, sostenido y unido por sus articulaciones y ligamentos, crece a medida que Dios hace que crezca. Colosenses 3 11 Aquí no hay griego o judío, circuncidado o incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, pero Cristo es todo y está en todos. Tesoro de las Escrituras

Cuál es su cuerpo, la plenitud de él que lo llena todo en todo.

génesis 6: 1

su.

Efesios 2 16 Y para que él pudiera reconciliar a Dios con ambos en un solo cuerpo junto a la cruz, matando así a la enemistad.

Efesios 4 4,12 Ahi esta un cuerpo y un Espíritu, así como sois llamados en una esperanza de vuestro llamamiento ...

Efesios 5 23-32 Porque el esposo es la cabeza de la esposa, así como Cristo es la cabeza de la iglesia y él es el salvador del cuerpo ...

plenitud.

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Efesios 3 19 Y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa el conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Efesios 4 10 El que descendió es el mismo que también ascendió muy por encima de todos los cielos, para poder llenar todas las cosas.)

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Juan 1 16 Y de su plenitud tenemos todo lo que recibimos, y gracia por gracia.

Léxico queἥτις (hētis) Pronombre personal / relativo - Nominativo Femenino SingularStrong's Greek 3748 Quienquiera, lo que sea, lo que sea. isἐστὶν (estin) Verbo - Presente Indicativo Activo - 3ra Persona SingularStrong's Greek 1510 I am, exist. La primera persona singular presente indicativo; una forma prolongada de un verbo primario y defectuoso; Existo. Su αὐτοῦ (autou) Pronombre personal / posesivo - Genitivo Masculino 3ra Persona SingularStrong's Greek 846 Él, ella, ellos, ellos, ellos mismos. De la partícula au; el pronombre reflexivo propio, usado de la tercera persona y de las otras personas. cuerpo, σῶμα (sōma) Sustantivo - Nominativo neutro singular Griego fuerte 4983 Cuerpo, carne; El cuerpo de la Iglesia. De sozo; el cuerpo, usado en una aplicación muy amplia, literal o figurativamente. theτὸ (to) Article - Nominative Neuter SingularStrong's Greek 3588 The, el artículo definitivo. Incluyendo el femenino y el neutro en todas sus inflexiones; el artículo definitivo; the.fullnessπλήρωμα (plērōma) Sustantivo - Nominativo Neutro SingularStrong's Greek 4138 De pleroo; reposición o finalización, es decir, lo que llena, o lo que se llena. de (Él) τοῦ (tou) Artículo - Genitivo Masculino Singular Griego 3588 The, el artículo definitivo. Incluyendo el femenino y el neutro en todas sus inflexiones; el artículo definitivo; the.who fillsπληρουμένου (plēroumenou) Verbo - Presente Participio Medio - Genitivo Masculino Singular Griego de Strong 4137 De pleres; hacer repleta, es decir, abarrotar, subir de nivel, o proporcionar, satisfacer, ejecutar, terminar, verificar, etc.todo adjetivo π (Neάτ) (Acntativo neutro PluralStrong's Greek 3956) Todo, todo, todo tipo de. Incluyendo todas las formas de declinación; aparentemente una palabra primaria; all, any, every, the.inἐν (en) PrepositionStrong's Greek 1722 En, en, entre. Una preposición primaria que denota posición e instrumentalidad, es decir, una relación de descanso; 'in', at, on, by, etc.todos.πᾶσιν (pasin) Adjetivo - Dativo Neural PluralStrong's Greek 3956 Todo, todo, todo tipo de. Incluyendo todas las formas de declinación; aparentemente una palabra primaria; todo, cualquiera, cada, el todo. Comentario de Ellicott para los lectores ingleses (23) La plenitud del que lo llena todo.-La palabra pleroma, 'plenitud', se usa en un sentido definido y casi técnico en las Epístolas del Cautiverio, y especialmente en la Epístola a la Los colosenses, que tienen clara referencia a las especulaciones sobre la naturaleza divina y las emanaciones de ella, ya anticipan el futuro gnosticismo. La palabra en sí se deriva de un verbo que significa, primero, 'llenar'; siguiente (más frecuentemente en el Nuevo Testamento), 'cumplir' o completar. Se encuentra (1) en un sentido físico del 'contenido completo' de las canastas, en Marcos 6 43; Marcos 8 20; y de la tierra, en 1 Corintios 10 26-28; y en Mateo 9 16, Marcos 2 21, se aplica al parche de tela nueva en una prenda vieja. Se usa luego (2) de plenitud, en el sentido del 'cuento o número completo', 'del tiempo' y 'estaciones', en Efesios 1 10, Gálatas 4 4; de los judíos y gentiles en Romanos 11 12; Romanos 11 25. En tercer lugar (3) se aplica a la esencia completa, incluidos todos los atributos, de una cosa o persona; a partir de la Ley (Romanos 13 10), y de la bendición de Cristo (Romanos 15 29). Finalmente (4), en estas Epístolas se aplica, casi técnicamente, a la plenitud de la Naturaleza Divina. Por lo tanto, en Colosenses 1 19 tenemos: 'Le agradó al Padre que en Cristo toda la plenitud', es decir, toda la plenitud de la Naturaleza Divina 'debiera habitar'; o (para tomar una construcción admisible pero menos probable) 'En Él se complace toda la plenitud de habitar'; y esto se explica en Efesios 2 9, 'En él habitó toda la plenitud de la Deidad corporalmente'. De manera similar, aunque de manera menos llamativa, leemos en esta Epístola, que a los que están en Cristo se les dice (en Efesios 3 19; Efesios 4 13) 'que se llenen hasta la plenitud de Dios' y 'que lleguen a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. ¿En cuál de estos últimos sentidos se dice aquí que la Iglesia es la 'plenitud de Cristo'? Si en alguno, probablemente en el último de todos. Como individuo, así la Iglesia, por la presencia 'de Aquel que llena todas las cosas para sí mismo en todo', llega a ser 'su plenitud', la imagen completa de él en toda su humanidad glorificada. Pero se puede cuestionar si no es mejor tomar aquí un sentido diferente, correspondiente al 'parche' en Mateo 9 16, y que significa el 'complemento'. En el griego original de Euclides (en el Libro 1., Prop. 4), la palabra afín, parapleroma, se usa como 'los complementos'. En esta palabra compuesta, la idea es, sin duda, más inequívocamente expresada. Pero de la simple palabra aquí empleada se puede argumentar razonablemente que, si se contempla una sola cosa o persona, el pleroma debe ser la plenitud de una naturaleza; si, como aquí, se traen dos, cada uno será el 'complemento' del otro, como el parche de la prenda y la prenda del parche. Entonces aquí (dice Crisóstomo) 'el complemento de la Cabeza es el Cuerpo, y el complemento del Cuerpo es la Cabeza'. Así, por una expresión atrevida, San Pablo describe a nuestro Señor como concebir su humanidad glorificada incompleta sin su Iglesia; y luego, para que esto no parezca derogar ni siquiera por un momento su dignidad, agrega la declaración más fuerte de su poder trascendente, 'para llenar para sí todas las cosas en total', para demostrar que somos infinitamente más incompletos sin Él que Él sin nosotros. Este sentido, audaz como es, ciertamente se adapta exactamente a la gran idea de esta Epístola, que difiere de la Epístola Colosense paralela en esto: que si bien ambos enfatizan enfáticamente a Cristo la Cabeza, y a la Iglesia como Su Cuerpo, el énfasis principal es puesto en la verdadera Deidad de la Cabeza, aquí en la gloria y los privilegios del Cuerpo.

Comentario del púlpito Versículo 23. - Cuál es su cuerpo. La Iglesia es el cuerpo de Cristo en un sentido real aunque espiritual. Él es la cabeza, su gente los miembros; él la vid, ellos las ramas. Él habita en la Iglesia como la vida habita en un cuerpo vivo. Lo llena con su vida, lo repone con su fuerza, lo alimenta con su cuerpo y sangre, lo embellece con su belleza, lo calma con su paz, lo ilumina con su santidad y finalmente lo glorifica con su gloria. Todas las cosas le son entregadas al Padre; y todo lo que tiene lo tiene para la Iglesia: 'Mi amado es mío y yo soy suyo'. La plenitud del que todo lo llena. La estructura gramatical de las palabras nos llevaría a interpretar 'plenitud' con 'la Iglesia', y a considerar a la Iglesia como πλ & # x1f75; ρωμα de Cristo. Algunos se oponen a esto, ya que, de hecho, la Iglesia a menudo está muy vacía y, por lo tanto, no merece el término 'plenitud'. Pero no significa que la Iglesia haya recibido toda la plenitud de aquel que lo llena todo, sino solo que ella está en el curso de recibirlo. La Iglesia en la tierra es un cuerpo en constante cambio, que recibe constantemente nuevos miembros, que al principio están vacíos; de modo que siempre debe estar en este estado en el curso del llenado, nunca lleno. Está en el curso de ser llenado con todas las cosas Divinas, con todos los tesoros del cielo. A medida que las celdas vacías del panal se llenan con las dulces esencias de las flores, los vasos vacíos de la Iglesia se llenan con los gloriosos tesoros de Dios; o, a medida que los tribunales y compartimentos de una gran exposición internacional se llenan con los productos más selectos de las tierras, la Iglesia se llena con la obra de la gracia de Dios. Cuando la Iglesia esté completa, será una representación de la plenitud de Dios; Todo lo que Dios pueda comunicar a los hombres se manifestará en la Iglesia. Porque aquel cuya plenitud es la Iglesia, es el que llena todo, o llena todo con todos. Posee todas las cosas y llena todo el espacio con todas las cosas. Llena el océano de agua, el mundo orgánico con vida, el firmamento con estrellas, toda la creación con formas innumerables, hermosas y útiles. Así también él llena la Iglesia. Así concluye apropiadamente este capítulo, comenzando (ver. 3) con acción de gracias al que había bendecido a los efesios con cada bendición del Espíritu en Cristo Jesús, y ahora terminando con una imagen sublime del Infinito llenando la Iglesia con estas bendiciones divinas. de las infinitas tiendas del reino de los cielos. Así vemos la calidad de la riqueza, la exuberancia, la abundancia desbordante que se atribuye tan claramente en esta Epístola a la gracia de Dios (comp. Salmo 36 8; Salmo 103 3-5; Mateo 5 3, etc.). Efesios 1 23 Comentarios Saltar al cuerpo completo anterior Completar en todas partes Relleno completo Rellenos de plenitud completa Medida de plenitud Saltar al siguiente cuerpo Completar completo en todas partes Rellenar rellenos completos de plenitud completa Medida Universo Vínculos Efesios 1 23 NIVEphesians 1 23 NLTEphesians 1 23 ESVEphesians 1 23 NASBEphesians 1 23 KJVEphesians 1 23 Aplicaciones bíblicas Efesios 1 23 Biblia Paralela Efesios 1 23 Biblia china Efesios 1 23 Biblia francesa Efesios 1 23 Biblia alemana Alfabético todo el cuerpo, todo lo que llena, lo llena de él, es de la forma en que no escriben letras de Efesios 1 23 Cuál es su cuerpo, la plenitud (Efesios Ef. Ep) Recursos de estudio bíblico cristiano, diccionario, concordancia y herramientas de búsqueda